Roma_Gràcia

Vias rectilíneas abiertas por los Papas del Renacimiento, remarcadas en rojo sobre el Plano de Roma de Nolli de 1748 (entre paréntesis los nombres actuales si han cambiado)

1. Borgo Nuovo (desaparecida por la Via della Conciliazione); 2.Via Lungara; 3.Via Paola; 4. Vía dei Banchi (del Banco di Santo Spirito); 5. Vía di Panico; 6. Via Giulia;  7. Via Pettinari; 8. Via Lungaretta; 9.Via Trinitatis (di Monte Brianzo-del Clementino-della Fontana di Borghese-Condotti);  10. Via Leonina (di Ripetta); 11. Via Clementina (del Babuino); 12. Via Lata (del Corso); 13. Via Felice, tramo 1 (Sistina-delle Quatro Fontane-Agostino Depretis); 14. Via Pía (Quirinale-XX Settembre); 15.Via Panisperna; 16.Via de San Giovanni Laterano; 17. Via Merulana; 18. Via Felice, tramo 2 (Carlo Alberto-Piazza Vittorio Emanuele II-Conte Verde- Santa Croce in Gerusalemme)

“Es el rompecabezas encajado”. Quizá ésta fue la frase que define mejor el barrio de Gràcia y también la que inmediatamente me hizo venir a la mente la ciudad de Roma de la Contrarreforma. Ésa ciudad que quería convertirse en capital de una religión y que, para eso, se propuso crear una Seconda Roma a base de Sventramentos. Todo para enderezar ése revoltijo de accidentes que había dejado el paso del tiempo.

Al descubrir la antigua Vila a través de ésa definición se me pasó por la mente que el actual barrio podría ser la antítesis de lo ocurrido en la ciudad italiana. Donde el crecimiento desordenado debió ser rectificado a base de lo que algunos podrían llamar los primeros pasos del City Marketing. El barrio barcelonés fue el crecimiento ordenado, intuitivo, el del sentido común y el acuerdo implícito. El rectificado cada día, opuesto al rectificado de golpe, al de las plazas espectáculo y las siete basílicas. Gràcia se mostraba pues, como el crecimiento consciente de él mismo.

Al final los dos consiguen algo parecido: dotar de sentido a la estructura urbana que se acaba habitando. Aunque los métodos y el proceso difieran tanto, creo que los dos son grandiosos ejemplos de cómo, a pesar de las diferencias temporales, las estructuras urbanas acaban siendo un reflejo de las comunidades que las habitan.

Selexyz Dominicanen Maastricht_Walden - Estudio Bofill

 Situada en Maastritch, Holanda, nos encontramos uno de los mejores ejemplos del paso del tiempo y de los cambios en la sociedad. De una manera similar a la que Ricardo Bofill se "apoderó" del ambiente de la cementera y sus correspondientes silos, aquí el estudio Merkx + Girod ha hecho lo propio con esta iglesia dominicana del siglo XIII.
Transformando por completo la manera como entender el espacio y jugando con el pequeño elemento de sorpresa al intentar imaginarse, en primera instancia, una biblioteca dentro de una iglesia.
Aunque, todo sea dicho, este tipo de espacio se adecuó muy bien a su nueva función en cuanto se decidió organizar los libros en altura; la dimensión dominante en las naves centrales de estos edificios.

 El uso de la luz necesita de especial atención puesto que, al cambiar las necesidades de uso, esto también permite cambiar el modo de iluminación del espacio, dando otra lectura al susodicho.  De similar forma, el estudio de Bofill, al lado del edificio Walden consigue imprimar a ése espacio antaño dominado por la producción y la ingeniería con un nuevo color y escala más acorde a los que debería tener un estudio o una casa; dándonos incluso la impresión, a veces, de estar en medio de unas antiguas ruinas ahora habitadas. Justo como esta iglesia.

Castellví_Ciutat Vella

Tras la reconquista, Barcelona empezó un período de tiempo en el que experimentó un enorme crecimiento de la población. Este hecho obligó a construir asentamientos más allá de las, ya reforzadas, murallas de la ciudad romana. Este tipo de embriones de ciudad se generaron entorno a edificios religiosos como Sta Maria del Mar o Sta Maria del Pi. 

En el caso de Castellví se da un caso semejante aunque mucho más cercano en el tiempo. El pueblo está formado por cinco barrios distintos. A excepción de El Taió y Valldaina, el resto se fundan alrededor de pequeñas capillas o iglesias, aunque su construcción varía en el tiempo. La más antigua (siglo XVIII) se encuentra en Els Ángels y es donde se ha mantenido el cementerio. En cambio la de Sant Isidre data de finales de siglo XIX. 

De la misma manera que en la ciudad Condal estas edificaciones ayudaron a colonizar territorios y a establecer campamentos muy primerizos en un territorio que solamente eran campos cultivados o silvestres.  Algunas de las misias en las que habitaban los campesino aún están en pie, restauradas y activas con otros usos como el Restaurante Mas Sunyol o el complejo de crianza de caballos y equitación de Can Abat. 

Castellví de Rosanes_Montjuic

De una manera similar a Montjuic, la parte del massís de Ordal que rodea Castellví de Rosanes ofreció una línea defensiva natural contra ataques y ofreció la posibilidad de crear puestos de vigía alrededor de sus varios puntos de acceso (La Cadireta, Mont Baix, etc.), algunos de ellos alcanzando hasta 360 metros de altura (más del doble que Montjuic).

Aunque el más importante y que hoy día es considerado un Bien de Interés Cultural de Catalunya es el Castillo de Castellvell de Rosanes i la Capilla de Sant Jaime. Perteneciente en un principio a la familia de Castellvell (también poseedora de Castellví de la Marca), fue de vital importancia en la feudalización del territorio hacia el siglo IX y su previa reconquista durante el siglo VIII.
De la misma manera que al cabo de unos años se vio la montaña de Montjuic como el símbolo del enemigo, el objeto del odio, aquí sucedió lo mismo cuando la gente relacionó el poder e influencia de las familias feudales con la opresión que sufrían en los viñedos y campos de alrededor.
Más tarde la estructura de poder cambiaria para favorecer a los trabajadores del campo.

Castellví de rosanes

Abrazado a este y oeste por La Cadireta y el Mont Baix (dos  montes), el centro de Castellví de Rosanes se sitúa en la valle. Mirando directamente a los viñedos que antaño sirvieron de principal motor económico para la población. 

El término municipal (formado por los barrios de Castellví, el Taió, Miralles y Can Sunyer) linda con los municipios de Gelida, Martorell y Sant Andreu de Llobregat y aunque es de los más extensos del Baix Lobregat también es de lo que tienen menos habitantes. Debido a una topografía poco amable, sólo se puede llegar por carretera.

La mayoría de su territorio está vigilado por un conjunto de atalayas que sirvieron de defensa a los habitantes durante la invasión musulmana del siglo VIII. Fue uno de los pueblos que consiguió repeler los ataques durante muchos años. También se usaron como refugio en la Guerra Civil.

Actualmente está formado por edificaciones adosadas en la periferia y edificios entre medianeras, actualmente en rehabilitación, junto con algún edificio de viviendas plurifamiliar de poca altura en el centro.

Como hitos nos encontramos el edificio antiguo y el nuevo de la escuela, las cavas locales y el nuevo ayuntamiento al lado de la antigua iglesia en la plaza del pueblo. Se situó ahí con propósitos militares antes de los ataques anteriormente mencionados.

Actualmente aún se vive de los viñedos pero se combina ésa actividad con la industria del polígono del pueblo; situado en las afueras. Está considerado como pueblo de interés en rutas de enoturismo.